Mason’s marks

 

Tive o interesse de pesquisar sobre as marcas quando li um artigo sobre estranhas marcas em pedras encontradas em algumas construções pelo mundo .

A marca do Maçon apareceu  há muito tempo, com nomes como Mark Master, Mark Man, Mark Ark Link e Chain, Fugitive Mark, Cain’s Mark, Christian Mark e Traveling Mark. 

A “Marca” referida toma seu nome da marca ou símbolo que os pedreiros usavam  para identificar seu próprio trabalho, para que ele possam ter direito a receber seu salário. Estas marcas ainda podem ser encontradas em muitas catedrais e edifícios similares de grande significado arquitetônico, alguns dos quais podem ter mais de 1000 anos de idade.

As marcas de maçons são um assunto interessante no seu próprio direito, mas infelizmente não foi pesquisado e certamente não de forma abrangente.

Pensamos que isso é em parte porque, embora inicialmente aparentemente simples, é realmente muito mais complexo que isso.

 Temos também de considerar as semelhanças entre as marcas de pedreiro operativos ( de oficio ) e as que foram aprovadas pelos maçons.

Na Escócia, o problema é agravado pelo fato de os Maçons e as suas lojas terem pré-existido antes da criação de grandes lojas e o uso de marcas de Maçons foi transferido de Maçons operativos  para Maçons não operativos, especialmente naquelas lojas que admitiram Maçons não operativos antes e depois de 1717.

As ilustrações aqui são do primeiro *1 minuto de lodge  peebles kilwinning, não. 24 (uma das nossas lojas mais jovens), datada de 18 de outubro de 1716., a segunda página mostra que este pavilhão especulativo não existia apenas antes de qualquer grand lodge, mas que, desde o início, os membros adotaram a prática dos maçons de criarem individualmente uma marca .

Os *1 minutos de Lodge Mother Kilwinning também contêm um grande número de marcas para EAs e FCs, mas os registros de pagamento para as marcas são comparativamente raros, por exemplo: “20 de dezembro de 1674. O referido dia, John Smith. Foi admitido e entrou em prentize e pagou à caixa seu dinheiro de booking. E também pagou por sua marca, que é tudo a seguir. ” Aqui, em Kilwinning, a taxa para registrar a marca era “uma marca de dinheiro escocês”.

No lodge de Aberdeen, um belo livro de Marcas foi mantido a partir de 1670 e pode-se encontrar uma lista dos nomes e marcas de todos os Maçons e Aprendizes do Alojamento em 1670, na ordem de admissão, seguidos por uma lista contínua de participantes posteriores e uma coleção de regulamentos sob o título “Leis e Estatutos para pedreiros reunidos de seus escritos antigos”. Aqui novamente, “uma peça de marca” é especificada como a taxa para ter uma marca de pedreiro. É importante acrescentar que, durante a década de 1670, a Loja de Aberdeen já possuía uma substancial adesão não-operativa, incluindo dois nobres (Earls), um ministro da religião, comerciantes e comerciantes.

É necessário enfatizar que, ao longo de todos os minutos iniciais, bem como os citados acima, lá, nunca há a menor sugestão de qualquer tipo de cerimônia que acompanhe a tomada de um Mark. Naqueles dias em que os irmãos [mesmo aprendizes] que freqüentavam o lodge eram obrigados a assinar o atas, as Marcas eram geralmente usadas para esse fim. Sem dúvida, eles também foram usados ​​para marcação de pedras, talvez para avaliar o salário para o trabalho por completo, ou como um cheque sobre pedras arruinadas, mas uma grande proporção dos irmãos nunca se preocupou em levar a marca.

Temos também o problema de saber se a tomada de uma marca implicava qualquer tipo de cerimônia.

Os primeiros rituais conhecidos, que foram escritos antes e sobre a hora do primeiro *1 minuto de lodge peebles kilwinning, n. º 24, não mencionam as marcas. Isso sugere que não houve cerimônia associada à adoção de uma marca pessoal e que eles apenas “aparecem” nos primeiros livros maçônicos da Escócia.

Para confundir as questões ainda mais (e está a tornar-se confuso!) é se um maçom adotado (ou foi autorizado a adotar) poderia utilizar uma marca usada por um maçom operativo ?

 Se ele não fosse tão permitido, isso sugere que havia um registro central de marcas em algum lugar, mas isso é algo que nunca ouvimos falar.

A evolução de uma determinada marca aumenta a incerteza em torno da propriedade de qualquer marca particular de maçom.

Por exemplo, pensa-se que, à medida que as gerações passaram cada nova geração, que a marca do seu pai foram se alterando minimamente.

As três ilustrações aqui (não, não são geometricamente corretas para não escalar).

Se o primeiro (o triângulo) era uma marca de pedreiro, então, de acordo com a atual teoria, o segundo é o seu filho e o terceiro de seu neto. Essa teoria contém algum sentido, em que algumas marcas são extremamente elaboradas, embora em muitos o elemento central continue a ser o mesmo com a adição de cada vez mais partes para distingui-lo do que o precede.

Finalmente, mais uma coisa para você. Na ausência de um único,  registro central de marcas como poderia  um maçom na Escócia saber se ele tinha escolhido a marca outro maçom, digamos, na Irlanda?

Confiamos que o que está acima indica as dificuldades decorrentes do estudo deste assunto, ainda não ter sido feito na maçonaria escocesa!

 

E há outra coisa, que recentemente considerei, que algumas marcas de Maçonaria muito elaboradas podem ser demasiado elaboradas para realmente esculpir na pedra. Por isso um maçom operativo podia não querer uma marca muito elaborada. Isso não é para dizer que uma marca elaborada não pode ser cortada na pedra. Então qualquer coisa com linhas diretamente seria fácil de cortar e colocar numa pedra. O que normalmente ninguém iria ver, assim que fosse definido. Isso significa alguma coisa em relação a este artigo, não tenho a certeza… Espero que haja um seguimento.

Nesse pequeno compêndio sobre o tema não tenho a intenção de exaurir o mesmo apenas de trazer a tona isso que é muito interessante e provocar maiores discussões a respeito dessas questões que estão diretamente ligadas aos nossos antepassados.

Hamilton F. Sampaio Junior .’.

I was interested in researching brands when I read an article about strange stone marks found in some constructions around the world.

Mason’s brand appeared in degrees or degrees lost long ago, with names like Mark Master, Mark Man, Mark Ark Link and Chain, Fugitive Mark, Cain’s Mark, Christian Mark and Traveling Mark. How and when the Mark degree, as we recognize it, has begun, is still a matter of debate.

 

The “Mark” referred to takes its name from the brand or symbol that the masons used to identify their own work, so that they may be entitled to receive their salary. These brands can still be found in many cathedrals and similar buildings of great architectural significance, some of which may be over 1000 years old.

 

Freemason marks are an interesting subject in their own right, but unfortunately have not been researched and certainly not comprehensively.

We think this is partly because, although initially seemingly simple, it’s actually much more complex than that.

We must also take into account the similarities between the masonry marks that are operative (of ex officio) and those that have been approved by Freemasons.

In Scotland, the problem is aggravated by the fact that Masons and their shops pre-existed prior to the establishment of large stores and the use of Mason trademarks was shifted from operative Masons to non-operative Masons, especially in those shops that admitted non- operatives before and after 1717.

The illustrations here are from the first * 1 minute of kilwinning peebles lodge, no. 24 (one of our youngest stores), dated October 18, 1716. The second page shows that this speculative pavilion did not exist just before any grand lodge, but that from the beginning the members adopted the practice of Freemasons to individually create a mark.

The * 1-minute Mother Kilwinning Lodge also contains a large number of brands for EAs and FCs, but payment records for brands are comparatively rare, for example: “December 20, 1674. That day, John Smith. admitted and went into prentice and paid cash for his booking, and also paid for his brand, which is all to follow. “Here at Kilwinning, the fee to register the mark was” a mark of Scottish money. “

In the lodge at Aberdeen, a fine book of Trademarks was maintained from 1670 and a list of the names and marks of all Masons and Apprentice Accommodation in 1670, in order of admission, followed by a continuous list of participants and a collection of regulations under the title “Laws and Statutes for assembled stonemasons of their ancient writings.” Here again, “a brand piece” is specified as the fee to have a mason’s mark. It is important to add that, during the 1670s, the Aberdeen Lodge already possessed substantial non-operative membership, including two nobles (Earls), a minister of religion, merchants and merchants.

It is necessary to emphasize that, throughout all the initial minutes, as well as those mentioned above, there is never the slightest suggestion of any kind of ceremony that accompanies the making of a Mark. In those days when the brothers [even apprentices] who attended the lodge were obliged to sign the minutes, the Marks were generally used for this purpose. No doubt they were also used for stone marking, perhaps to evaluate the salary for the job altogether, or as a check on ruined stones, but a large proportion of the brothers never bothered to carry the mark.

We also have the problem of whether taking a brand involved any kind of ceremony.

The earliest known rituals, which were written before and about the hour of the first * 1 minute of kilwinning peebles lodge, n. 24, do not mention the marks. This suggests that there was no ceremony associated with the adoption of a personal brand and that they only “appear” in the first Masonic books of Scotland.

To confuse the issues even more (and is becoming confused!) Is whether a Freemason adopted (or was allowed to adopt) could use a mark worn by an operative Mason?

If it was not so allowed, this suggests there was a central register of brands somewhere, but that’s something we’ve never heard of.

The evolution of a particular brand increases the uncertainty surrounding the ownership of any particular brand of Mason.

For example, it is thought that as the generations passed each new generation, that their father’s brand have been altering minimally.

The three illustrations here (no, they are not geometrically correct not to scale).

If the first (the triangle) was a mason’s mark, then, according to the current theory, the second is his son and the third of his grandson. This theory contains some sense, in which some marks are extremely elaborate, although in many the central element remains the same with the addition of more and more parts to distinguish it from what precedes it.

Finally, one more thing for you. In the absence of a single, central register of marks how could a Mason in Scotland know if he had chosen to brand another Mason, say, in Ireland?

We trust that what is above indicates the difficulties arising from the study of this subject, not yet done in Scottish Freemasonry!

 

And there is something else I have recently considered, that some very elaborate masonry marks may be too elaborate to actually carve in stone. So an operative mason might not want a very elaborate mark. This is not to say that an elaborate mark can not be cut into the stone. So anything with straight lines would be easy to cut and put on a rock. What no one would normally see as soon as it was set. This means something in relation to this article, I’m not sure … I hope there is a follow up.

In this little compendium on the subject I do not intend to exhaust the same just to bring out that which is very interesting and provoke further discussions on these issues that are directly linked to our ancestors.

Hamilton F. Sampaio Junior. ‘.

 

Fontes:  W.Bro. David Barrett

http://www.freemasons-freemasonry.com/origins_mark_degree.html

 

*1   Especie de Livros de eventos nas Lojas